Durante un breve período, el niño ya no vive únicamente una vida vegetativa y aún no con libertad de espíritu, sino que vive, en el juego, puro e intacto. Es la edad de oro de toda existencia humana, el tesoro más delicioso de la memoria, que ilumina con su brillo toda la vida y que no podemos olvidar, aunque nos resulte imposible imaginar esta época desaparecida. Eugenio FinkLo que el hombre gana sobre la naturaleza al someterla cada vez más contribuye a debilitarla aún más. Al hacer explotar la naturaleza por todo tipo de máquinas, el hombre no elimina la necesidad del trabajo, sino que sólo la aleja y la distancia de la naturaleza, y así el hombre no se vuelve de manera viva hacia la naturaleza como naturaleza viva. Por el contrario, el trabajo pierde esta vitalidad negativa y lo que aún le queda al hombre se vuelve cada vez más mecánico. El trabajo sólo se reduce para el conjunto, no para los individuos (los trabajadores), para quienes, por el contrario, aumenta, porque cuanto más mecánico es el trabajo, menos valor tiene y más debe trabajar el hombre de esta manera. HegelNuestras grandes transformaciones físicas han sido logradas por un sistema que elimina deliberadamente la personalidad humana en su totalidad, ignora el proceso histórico, exagera el papel de la inteligencia abstracta y hace del dominio de la naturaleza física, y en última instancia del hombre mismo, el principal objetivo de la humanidad. existencia. Lewis MumfordMuchos hablan hoy, con maligna alegría, del desencanto del mundo. Incluso su inminente fin. Es incluso el tema favorito de tantos libros que abarrotan las estanterías de las librerías. Repetir esta desgracia vende. Pero aún así sé que basta con encontrarme en el brillo del mundo para volver a experimentar la alegría. Este mundo está ahí, y aunque parezca a punto de desaparecer, es nuestro propio fin el que imaginamos. Nuestra alegría consiste, más allá del miedo, en resaltar estas verdaderas riquezas, en participar de ellas tanto como podamos, atacando también incansablemente a quienes quieren privarnos de ellas. Sahagiano¿Cómo explicar que nuestro tiempo se haya entregado tan fácilmente a los controladores, a los manipuladores, a los condicionantes de una técnica autoritaria? MumfordLa ignorancia organizada es una ideología y no una mentira, porque es la ideología que participa en la definición de las condiciones de producción y uso del conocimiento, y que estructura, normaliza y formatea las condiciones de transformación del conocimiento en acción o inacción. RibaultLa escasez de respuestas populares a las crisis o, lo que es lo mismo, la inexistencia de un sujeto histórico social –de una clase verdaderamente antagónica– se explica por el simple hecho de que la mayoría de la población es rehén de la economía. , totalmente dependiente de él porque es prisionero de sus necesidades. Su imaginación y todos sus momentos vitales han sido colonizados por el capital. AmarDe manera extraña, parece que para el Occidente globalizado la felicidad debe ir de la mano de la infantilización generalizada, del vacío del pensamiento, del olvido de la muerte y de la tristeza (como si la tristeza no fuera un sentimiento humano y humanizador). Marc WeinsteinToda la sociedad capitalista, es decir todas sus relaciones sociales, está estructurada por este trabajo, por las relaciones de producción en el trabajo, la propiedad de los medios de trabajo, la distribución del trabajo, la educación para el trabajo, las luchas por las condiciones de trabajo. y salarios. (…) Abordar la causa profunda de los desastres ecológicos significa abordar este trabajo que es el agente activo de las relaciones hombre/naturaleza, que produce y reproduce, a través de todas las crisis y catástrofes que conocemos, las relaciones de propiedad, posesión y producción que definen al capitalismo, determinar qué produce, cómo lo produce, con qué finalidad lo produce y con qué consecuencias para los hombres y la naturaleza. Tom ThomasY de todas estas cosas, la más decisiva y sin duda la más difícil es encontrar un ideal, un proyecto y un programa acordes con nuestra situación histórica, en el punto álgido de la catástrofe ecológica y de la gran crisis de civilización que la acompaña. Por lo tanto, se trata de una ruptura total con la ideología y el modo de vida dominantes, que tan bien se han establecido y reinado casi sin oposición durante décadas. Anónimo
