Escrito por Yavor Tarinski. Republicado desde Aftoleksi.
El confederalismo democrático es el paradigma opuesto al de los pueblos oprimidos.
~ Abdullah Öcalan en Prison Writings: Roots of Civilisation
Los bombardeos y la invasión de Gaza continúan sin cesar, sembrando la muerte y la destrucción entre innumerables civiles. Estos ataques deben cesar inmediatamente, el asedio de Gaza debe levantarse y el apartheid en Cisjordania debe desmantelarse. Todo ello, así como cualquier proyecto yihadista y, por supuesto, cualquier forma de antisemitismo, debe ser rechazado activamente y sustituido por una verdadera garantía de paz, como reclaman desde hace años las voces revolucionarias, reestructurando la región según un modelo federal o confederal.
Desde el principio, se han alzado voces entre los pueblos judío y palestino para oponerse a la creación de Estados-nación y proponer en su lugar la formación de una confederación israelo-palestina, movimientos como el Bund socialista judío e intelectuales árabes palestinos como Al-Khalidi. Propusieron el cantón de la región para que ambos pueblos pudieran coexistir pacíficamente. Más tarde, esta visión laica y democrática fue desarrollada por la organización socialista Matzpen, cuyos miembros apoyaban la forma de una unión regional compuesta por cantones que permitieran la autodeterminación de cada grupo étnico, en lugar de uno o dos Estados-nación homogéneos.
Y aunque hoy en día estas voces están aún más marginadas por los yihadistas y los sionistas de extrema derecha, todavía se oyen partidarios de una resolución del conflicto basada en la coexistencia. Un caso más reciente es el de la federación anarquista Ahdut/Wihda, compuesta por militantes antiautoritarios de Israel y la Palestina ocupada, que llama a ambos pueblos a luchar juntos por un futuro en el que, en lugar de uno o dos Estados-nación, se establezca y se extienda por Oriente Medio una nueva forma de identidad basada en la libertad, la igualdad y la solidaridad.
Manifestación de la federación anarquista israelo-palestina Ahdut/Wihda
Otra voz reciente en este sentido es la del autor Abraham Weizfeld, quien sugiere en su libro The Federation of Palestinian and Hebrew Nations (2018) que la noción de Estado-nación debe evitarse mediante una solución sin Estado, expresada a través de sociedades civiles paralelas que se convierten en una construcción social orgánica codificada en una constitución federal.
Otra voz contemporánea a favor de la coexistencia israelo-palestina es la del escritor palestino Ahmed Moor, nacido en el campo de refugiados de Rafah, en la Franja de Gaza. Coautor de After Zionism: One State for Israel and Palestine (2012), propone la cantonización de la región en cuatro unidades federales: Gaza, Cisjordania, Galilea y la costa, y el Naqab o Negev. Dos de estas unidades tendrán mayoría palestina, mientras que las otras dos tendrán mayoría judía, lo que parece ser una concesión necesaria teniendo en cuenta el legado del conflicto étnico en el país. Moor sugiere que, en esta visión, el poder se distribuirá de manera proporcional, y cada unidad federal podrá ejercer un poder de decisión limitado sobre determinadas cuestiones. Para Moor, esta confederalización de la región es un esfuerzo por lidiar con la humanidad que coexiste en todas partes, ya que cuando una persona nace en un lugar, es de ese lugar y pertenece a él.
Hannah Arendt, nacida en una familia judía en Alemania, también abogaba por una confederación árabe-judía como parte de una federación más amplia en Oriente Medio. Se oponía a las soluciones «de uno o dos Estados», ya que conservaban la lógica homogeneizante y excluyente del Estado-nación, que imposibilitaba la resolución del llamado «problema de las minorías» sobre la base de la igualdad. Arendt reconocía más bien, a pesar de ciertas debilidades de este último, los consejos populares y el kibutismo como la única fuerza creativa ideológicamente predispuesta a instituir una confederación de los dos pueblos.
Esto se derivaba de su convicción de que tal perspectiva requiere agentes capaces de federar. Para que la confederación sea democrática, los agentes que la producen deben ser ellos mismos democráticos, por lo que es necesario un movimiento democrático en ambos lados. En última instancia, la visión de Arendt implicaba que los pueblos palestino-árabe y judío no serían simples titulares de derechos iguales, sino que también participarían activa y directamente en los procesos de toma de decisiones que determinan el curso de sus sociedades.
Por último, no olvidemos que el sociólogo y ecologista Murray Bookchin, él mismo de origen judío ruso, esperaba que Palestina e Israel pudieran evolucionar hacia una confederación de tipo suizo entre judíos y árabes, una confederación en la que ambos pueblos pudieran vivir en paz y desarrollar sus culturas de forma creativa y armoniosa. Tal perspectiva implicaría la igualdad de trato y la autodeterminación de todos los grupos étnicos y culturales implicados, con la esperanza de que ello permitiera también mantener el poder más cerca de la base. Esta convicción se deriva de su creencia de que los pueblos israelí y palestino tienen más intereses comunes que diferencias.
Trabajadores palestinos árabes y judíos desfilan juntos en el Día Internacional de la Mujer. Su pancarta proclama: «Las mujeres exigen igualdad en el empleo y justicia social».
La concepción del federalismo/confederalismo radical como herramienta para la paz tiene una larga historia en el pensamiento revolucionario.
También estaba presente entre los revolucionarios de nuestra península balcánica, como examino en mi próximo libro sobre la historia de la Federación Balcánica. Un ejemplo notable es el de Gotse Delchev, quien, bajo la influencia del socialismo y el anarquismo, consideraba el federalismo como la principal institución para lograr la coexistencia pacífica en la región. Según él, si los territorios recién liberados del Imperio Otomano no se separaban en regiones autónomas, formando parte de una federación balcánica más amplia, sino que se incorporaban a los territorios de los Estados vecinos ya establecidos, esto conduciría inevitablemente a la intervención de las grandes potencias y a la guerra entre vecinos. Y la sangrienta historia de la península parece haberle dado la razón.
Todas estas propuestas, en mayor o menor medida, recuerdan el marco institucional desarrollado por el pueblo de Rojava. Desde hace años, este lleva a cabo una revolución que pretende superar el estatismo mediante la creación de redes regionales de comunidades confederadas autogestionadas, a las que ha bautizado como «confederalismo democrático». Con este espíritu revolucionario, la Unión de Comunidades Democráticas de Rojava publicó una declaración en la que sugería que «el conflicto israelo-palestino tiene sus raíces en la mentalidad del Estado-nación y solo puede resolverse superando esta mentalidad».
Tales propuestas pueden parecer demasiado utópicas para la realpolitik regional actual, pero al mismo tiempo parecen ser las únicas que se toman en serio un contexto de poblaciones entremezcladas, sin caer en la barbarie al proponer la expulsión de uno u otro pueblo. Por otra parte, lo que muchos políticos y centros de poder presentan como la única opción viable y «realista» —es decir, seguir por la vía del Estado-nación— parece, hasta ahora, no hacer más que agravar el conflicto, como ha sido el caso durante décadas, alimentando el odio y los sentimientos de extrema derecha en la mente de las poblaciones de ambos bandos.
Una coalición de activistas pacifistas palestinos, árabes, israelíes y extranjeros protesta contra la decisión de las autoridades israelíes de evacuar a las familias palestinas que viven en el barrio de Sheikh Jarrah, en Jerusalén Este.
Fuentes:
Sobre el Bund socialista judío: https://www.workersliberty.org/…/august-grabski-anti…
Propuesta de Al-Khalidi para la cantonización de Palestina (1934): https://ecf.org.il/issues/issue/1391
La Federación de Naciones Palestinas y Hebreas: https://www.academia.edu/40988407/The_Federation_of_Palestinian_and_Hebrew_Nations
Declaración de la Unión de Comunidades Democráticas: https://kck-info.com/statement-oct1323/
Posición de Ahdut/Wihda: https://unityispa.wordpress.com/position-paper-about-the-palestinian-struggle/
Ahmed Moor sobre la federación israelo-palestina: https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jul/20/israel-west-bank-two-state-solution-palestine
Hannah Arendt sobre la confederación israelo-palestina: Enlace no operativo
Murray Bookchin: https://theanarchistlibrary.org/library/murray-bookchin-attacks-on-israel-ignore-the-long-history-of-arab-conflict
Sobre el internacionalismo de Delchev: Институт за история при БАН, Македонският въпрос: Историко-политическа справка [Μακεδονικό Ζήτημα: Ιστορικο-πολιτική αναφορά] (Σόφια: БАН, 1968), 45-46.
Ejemplo de antropogeografía de una posible confederación, encontrado en Internet.
8 de noviembre de 2023
Publicado en Artículos / Análisis
Fuente: https://trise.org/2023/11/08/voices-for-an-israel-palestine-confederation/