Dans cette confĂ©rence de 1985, Murray Bookchin propose une rĂ©flexion essentielle sur les structures politiques et sociales qui façonnent notre comprĂ©hension de la libertĂ©. Il s’attache Ă  dĂ©montrer que la libertĂ© ne peut se limiter Ă  une conception individuelle ou abstraite, mais qu’elle doit ĂȘtre pensĂ©e Ă  travers des formes d’organisation collective favorisant l’autonomie et la dĂ©mocratie directe.

Bookchin analyse l’histoire des sociĂ©tĂ©s humaines pour montrer comment les institutions ont Ă©voluĂ© entre tendances autoritaires et aspirations Ă©mancipatrices. Il met en lumiĂšre l’opposition entre les structures centralisĂ©es, comme l’État-nation et le capitalisme, qui concentrent le pouvoir et restreignent la libertĂ©, et les formes d’organisation horizontales, telles que les assemblĂ©es populaires, qui permettent une vĂ©ritable participation dĂ©mocratique.

Au fil de son exposĂ©, il critique les illusions de la dĂ©mocratie reprĂ©sentative et appelle Ă  la construction de nouvelles institutions basĂ©es sur la coopĂ©ration, l’autogestion et la dĂ©centralisation du pouvoir. Il insiste sur la nĂ©cessitĂ© de dĂ©passer les formes politiques hĂ©ritĂ©es de la modernitĂ© pour bĂątir des communautĂ©s capables de s’auto-organiser et de s’opposer aux logiques de domination.

Cette confĂ©rence illustre la vision communaliste de Bookchin et son projet d’une sociĂ©tĂ© fondĂ©e sur des assemblĂ©es citoyennes, oĂč les dĂ©cisions sont prises directement par les habitants, dans un cadre local et fĂ©dĂ©rĂ©. Il insiste sur les trois Ă©tapes de la rĂ©volution et pourquoi la nĂ©cessaire troisiĂšme Ă©tape est la plus difficile d’entre-elles. À l’heure oĂč les crises Ă©cologiques et sociales s’intensifient, ses idĂ©es rĂ©sonnent avec les luttes actuelles pour la justice sociale et la transformation politique.

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