C’est en faisant accomplir un meurtre à ceux qui veulent les rejoindre que les mafias et les cartels s’assurent de la fidélité de leurs membres. La méthode est efficace, une sorte de pacte du sang par l’établissement d’une complicité manifeste, d’une appartenance au monde du crime envisagée comme sans-retour.
D’une manière certes moins visible et moins immédiate mais tout aussi efficace, le capitalisme procède de même avec ceux qui veulent ou peuvent profiter de ses largesses.
« Nous n’ignorons pas qu’un grand nombre de produits de consommation courante contient du cadavre, du travail d’enfant, une répartition mondiale scandaleusement injuste ainsi qu’un gaspillage désespérant, et contribue au réchauffement climatique ou aux tonnes de déchets. » (Sandrine Aumercier )
C’est par l’instauration de ce lien tacite, de cette complicité avec la continuité de son système, qu’en nos territoires avancés le capitalisme entretient une forme d’adhésion même parmi ceux qui prétendent le critiquer. Tout en étant conscients que nos pratiques consuméristes, que les facilités et conforts que nous nous accordons quotidiennement, que nos modes comportementaux participent de cette course au désastre et de l’injustice mondialisée, nous préférons nous retrancher en une sorte de déni tout en cherchant continuellement à reporter la faute sur les autres et en minorant les effets de nos choix propres. Et de fait, quelque soit notre degré de participation, nous trouverons toujours quelque coupable à désigner, une autre cible, pour tenter de nous délester de manière infantile de toute responsabilité. Le capitalisme n’est pas une entité abstraite, il est bien une forme organisationnelle véritablement criminelle de la société mondiale qui a fini par prendre le pas sur tout le reste, sur toutes les possibilités alternatives qui nous étaient offertes historiquement. Une organisation criminelle à laquelle, de manière plus ou moins consciente ou volontaire, nous apportons donc notre participation, souvent par tendance à la facilité ou par égoïsme tout simplement. D’une manière générale, la culpabilisation, que ce soit la nôtre ou celles des autres, est de peu d’utilité et ne remédie à rien. Par contre, nos divers choix, la façon dont nous participons chacun à notre niveau de la continuité de cette Mégamachine folle, broyant la nature et les hommes sur toute la surface de la Terre, relève bien de notre responsabilité. Pourtant, ni l’aveuglement, ni la passivité, ni le laisser-faire, face aux causes profondes du désastre en cours, ne nous sauveront. Pas plus que de prétendre que nous n’aurions pas le choix…
Mais si bien sûr, constamment divers choix s’offrent à nous et c’est là que prend place la sphère de notre inconscience entretenue, de notre participation au désastre qui par là-même ne cesse de s’étendre.
Le capitalisme, comme forme sociétale organisationnelle, doit nécessairement être aboli et ce de manière tout à fait urgente. Nous ne pouvons plus attendre et cela nous concerne tous.
Il est également tout à fait irresponsable d’espérer que d’autres le fasse à notre place. C’est une autre manière d’esquiver cette question cruciale et de continuer à participer.
Le problème est global et ce n’est pas en nous contentant de trier nos déchets, de manger bio, de rouler électrique ou encore d’accumuler des provisions que nous allons le résoudre. Le refus de ce monde là, d’y apporter notre participation, est une affaire commune qui exige précisément de nous que nous rejoignions le monde du commun. Pas un commun restreint, clanique ou familiale ou encore national et demeurant donc dans la séparation, mais le commun de l’humanité et du vivant non humain dans leur ensemble. Le défi est de taille dans la société actuelle où l’on nous a habitué à développer l’égoïsme le plus sordide comme une norme incontournable. Cet égoïsme, loin d’être en mesure de nous sauver, nous condamne, à court terme désormais, à l’annihilation. Continuer à participer relève bien maintenant du pire nihilisme, d’une authentique pulsion de mort.
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