Hier tauschen wir uns frei aus, um die soziale Ökologie zu verstehen, zu hinterfragen und gemeinsam zu leben.
Neu: Die öffentlichen Bereiche der Agora sind nun ohne Registrierung zugänglich.
Sie können die Diskussionen einsehen, auf bestehende Themen antworten oder neue Gedanken unter der Bezeichnung „Gast“ einbringen. In diesem Fall werden neue Diskussionen vor der Veröffentlichung einer Freigabe unterzogen, um die Qualität des Austauschs zu gewährleisten und uns vor Bots zu schützen. Personen, die unter ihrem eigenen Namen oder einem dauerhaften Pseudonym Beiträge verfassen möchten, können sich ebenfalls kostenlos registrieren und ein Konto erstellen.
Die Agora ist ein Raum für Austausch, Reflexion und Forschung, inspiriert von der sozialen Ökologie und dem Kommunalismus. Ihr Ziel ist es, all jene zusammenzubringen, die zur Entstehung gerechterer, ökologischerer Gesellschaften beitragen möchten, die auf direkter Demokratie, gegenseitiger Hilfe und kollektiver Autonomie basieren.
Die beiden öffentlichen Bereiche – der eine französischsprachig, der andere englischsprachig (gemeinsam mit dem Transnational Institute of Social Ecology – TRISE) – sollen den Austausch von Erfahrungen, Ressourcen und Überlegungen zu den ökologischen, sozialen und politischen Herausforderungen unserer Zeit fördern.
Ob Sie Aktivist*in, Forscher*in, Student*in oder einfach nur neugierig auf diese Themen sind: Zögern Sie nicht, an den Diskussionen teilzunehmen oder eigene Themen anzusprechen. Lassen Sie uns gemeinsam einen Raum des Dialogs und des gegenseitigen Lernens schaffen, um Alternativen zu entwerfen und aufzubauen, die sich außerhalb staatlicher und kapitalistischer Strukturen behaupten können.
Le mythe de l’autogestion ou comment ne pas sortir du capitalisme (par Nicolas Casaux)
La gauche autogestionnaire a ses mythes fondateurs : les usines de Turin en 1919, la révolution espagnole de 1936, les coopératives de Mondragón. Nicolas Casaux s'attaque à ces mythes dans un article récent, en réponse au livre de Guillaume Etiévant "Autogestion générale – sortir du capitalisme".
Sa thèse est simple, et cinglante : gérer démocratiquement une infrastructure capitaliste déjà construite, ce n'est pas sortir du capitalisme. C'est en reconduire la logique — production de valeur, concurrence, accumulation, dépendance aux experts — sous une forme d'administration plus acceptable. Et plus l'échelle est grande, plus la prétendue autogestion reconstitue délégation, hiérarchie et pouvoir planificateur.
Pour nous, à l'Atelier, ces questions ne sont pas abstraites. Elles touchent au cœur de ce que nous entendons par communalisme et par démocratie directe : une souveraineté communale réelle suppose de questionner non seulement qui décide, mais ce qui est décidé — et surtout ce que le système de production lui-même (notion de technicité et d'échelle) exige comme société.
Lisons, débattons : l'article est en lien ci-dessous. Vos réactions, critiques et prolongements sont les bienvenus dans cette discussion.
Envisager une gestion "démocratique" de l'économie marchande est en effet totalement illusoire. Le capitalisme n'est pas seulement inégalitaire par l'existence d'une bourgeoisie "profiteuse' mais structurellement. La croissance, le "progrès" technologique, ont pour fondement l'instauration d'inégalités territoriales tout à fait flagrantes. L'économie politique consiste toujours à reporter les pertes "ailleurs", que ce soient en matière de destruction de l'environnement ou de pressurisation des populations de certaines zones territoriales éloignées des centres bénéficiaires de ces exploitations. "Le langage du libre-échange a ainsi encouragé le transfert de la charge de travail et de la charge environnementale vers des secteurs plus pauvres du système-monde. Il continue de justifier la polarisation croissante et l'augmentation des inégalités." (Alf Hornborg)