»Caminando preguntamos.« – EZLN
Vor zwei Jahren – am 11. und 12. Mai 2024 – gründeten wir »L’Adventice« (dt. »das Unkraut«), einen freien Zusammenschluss, der sich einer kommunalistischen Sozialen Ökologie verschrieben hat. Unseren Namen haben wir sorgfältig gewählt: veranschaulicht durch das Kanadische Gänseblümchen – Erigeron canadensis –, jenes Kraut, das die industrielle Landwirtschaft als »Unkraut« einstuft, das ausgerottet werden muss, und das dennoch Glyphosat widersteht, in den Zwischenräumen wächst und sich auf Brachflächen, an Bahngleisen und am Rande der Städte ansiedelt. Ein Unkraut, sagen die einen. Aber unerwünscht für wen und nach welchen Maßstäben?
Denn genau diese Pflanze ist essbar, aromatisch – scharf –, heilkräftig und bienenfreundlich. Sie begleitet unauffällig andere Arten, passt sich den kargsten Böden an und sprießt dort, wo sonst nichts wächst. Ursprünglich aus Mittelamerika stammend, hat sie sich in Europa heimisch gemacht, ohne um Erlaubnis zu fragen – eine Pionierin, zäh und nützlich für diejenigen, die sie zu schätzen wissen. In einer postkapitalistischen Welt würden viele Unkräuter ihre Attraktivität zurückgewinnen als das Nutzbringende, das sie wirklich sind: Färbepflanzen, Honigpflanzen, aromatische, essbare und heilkräftige Pflanzen. Begleiterinnen, Verbündete, keine Feinde.
In diesem Sinne haben wir diesen Namen gewählt. Auch wir sprießen in den Zwischenräumen. Auch wir widersetzen uns den Herbiziden des vorherrschenden Konsenses. Auch wir werden nach Maßstäben beurteilt, die wir ablehnen und deren Abschaffung wir fordern, um eine andere Zukunft zu gestalten.
An alle, die uns von Anfang an begleitet haben: Danke. Eure Treue, eure Lektüre, euer Feedback, eure stille oder aktive Unterstützung sind der Nährboden, ohne den all dies nicht Bestand gehabt hätte.
An alle, die uns heute entdecken: Willkommen. Ihr kommt nicht zu spät. Der Weg entsteht beim Gehen, und »fragend schreiten wir voran« – in unserem Tempo, mit unseren Zweifeln, aber mit Ausdauer und Entschlossenheit.
In zwei Jahren haben wir mehr als 550 Veröffentlichungen herausgebracht – wobei es in Wirklichkeit etwas weniger Artikel waren, da einige Texte in mehreren Sprachen übersetzt wurden, ein unauffälliger, aber echter Beweis dafür, dass Ideen sich verbreiten. Auf unserer eigenen Website verzeichnen wir fast 60’000 Aufrufe von rund 31’000 Besuchern. Und dank der treuen Unterstützung von infoLibertaire, die unsere Reichweite verzehnfacht, haben diese Texte insgesamt tatsächlich mehr als 600’000 Aufrufe erzielt. Hinzu kommen – und das ist nicht zu verachten – die Begegnungen in Fleisch und Blut: Foren, Diskussionsrunden, Austausch vor Ort in Frankreich und im Ausland, wo Ideen aufhören, nur Pixel zu sein, und zu Gesprächen und Taten werden.
Das ist angesichts der historischen Herausforderungen, vor denen wir stehen, noch bescheiden. Wir machen uns nichts vor. Aber es ist auch nicht nichts: Es ist eine echte, schrittweise, beharrliche Verbreitung – wie Samen, die der Wind verweht.
Diese zwei Jahre waren nicht einfach. Das Umfeld ist es auch nicht: demokratische Krise, Aufstieg autoritärer rechter Kräfte, völliger Zerfall der Linken, die ökologische Notlage, die die Institutionen der Megamaschine weiterhin grob ignorieren, Kriege. In dieser Landschaft erfordert es eine gewisse Ausdauer, eine Perspektive der sozialen und kommunalistischen Ökologie zu vertreten – das heißt, sowohl Resignation als auch Illusionen abzulehnen.
Vielleicht liegt darin unsere Stärke. Nicht in der Größe der Mittel, sondern in der Kohärenz unseres Vorgehens: eine Radikalität ohne Dogmatismus, eine Strenge ohne Sektierertum, eine Beharrlichkeit, die sich nicht aus schnellen Erfolgen speist, sondern aus der Überzeugung, dass sich richtige Ideen letztendlich durchsetzen. Wir glauben, dass präfigurative Praktiken, Räume der Autonomie und der gegenseitigen Hilfe, Versammlungen und Commons sich miteinander verbinden, vermehren und schließlich zu einer Bewegung werden können – von unten, gegen und außerhalb der kapitalistischen und staatlichen Institutionen. Nicht morgen. Sondern in der Praxis – der einer lebendigen »Kommunotechnie«: nicht nur eine einfache Wiederaneignung der Werkzeuge, sondern ein ethischer und politischer Horizont – der von Gemeinschaften, die die Herrschaft über ihre Techniken (im weitesten Sinne) zurückerobern, über ihre Ziele beraten und das kollektive Schaffen zu einer Geste der Emanzipation machen.
»The future must be planted in the present.« – Murray Bookchin, The Ecology of Freedom (1982)
»Die Zukunft muss in der Gegenwart gepflanzt werden.« – Murray Bookchin, Die Ökologie der Freiheit (1982)
Deshalb laden wir euch heute ein, diesen Weg mit uns zu gehen. Sich L’Adventice anzuschließen bedeutet nicht, einem festgelegten Programm zu folgen oder einer bestimmten Linie zuzustimmen. Es bedeutet, in eurem eigenen Tempo und nach euren Möglichkeiten an etwas mitzuwirken, das noch seinen Weg sucht. Ein freiwilliger Beitrag, ohne Bedingungen, ohne Hierarchie zwischen denen, die viel geben, und denen, die geben, was sie können.
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Das Unkraut verschwindet nicht. Es wächst nach, es breitet sich aus, es findet andere Böden, andere Zwischenräume, andere Brachflächen – und wenn es sich vermehrt, gerät eine ganze Welt langsam ins Wanken, und ein neuer Frühling bahnt sich an, eine Utopie, die nach ihrer eigenen Überwindung, ihrer Verwirklichung sucht.
— Das Kollektiv L’Adventice
