Cet Abécédaire de l’Atelier se conçoit comme une forme de glossaire du domaine de l’Écologie Sociale. Il se donne comme objectif d’aborder point par point, sous un angle critique mais aussi autant que possible constructif, les facteurs déterminant l’époque où nous vivons dans l’optique prioritaire de son dépassement. S’il se veut véridique, nous n’avons nulle prétention à un savoir universel. Chaque élément explicatif ne peut apporter qu’une réponse ou orientation partielle qui ne clôt nullement son sujet et souhaite bien plutôt être invitation à débat.
C’est par l’articulation et la mise en relation de ses composantes que nous espérons être en mesure d’apporter un éclaircissement sur les conditions de vie dans la société actuelle et sur la façon dont nous pourrions nous en extraire – à la fois socialement et individuellement, l’un n’allant finalement pas sans l’autre. C’est en explorateurs résolus d’une opacité entretenue sur ce qui conditionne la forme de domination organisationnelle de la société actuelle que nous tenterons d’avancer par ce chemin.
L’installation dans le paysage du lointain de la liberté qui n’est pas là commande qu’on poursuive avec l’examen du ici-maintenant de la servitude. ( Jacques Rancière )
Considérant cette société là comme parfaitement infâme et avilissante pour tous, nous espérons bien pouvoir participer à notre manière à l’exigence de son remplacement en rendant ainsi cette infamie plus visible.
« SURDITÉ » – Abécédaire de l’Écologie Sociale
Au stade présent de désagrégation de la structure de la société dans son ensemble et mondialement, et alors même qu’il semble bien n’exister plus aucun
« « FASCISTE » » – Abécédaire de l’Écologie Sociale
On constate aujourd’hui que le terme « fasciste » est utilisé à toutes les sauces et d’une manière totalement confusionniste. Des gens d’extrême droite traitent
« HOSPITALITÉ » – Abécédaire de l’Écologie Sociale
La notion d’hospitalité (la philoxenia grecque) fut pendant des millénaires au cœur de l’histoire humaine et de ses civilisations. L’on peut même penser que, d’une
« HISTOIRE » – Abécédaire de l’Écologie Sociale
L’ histoire qui nous intéresse vraiment n’est bien sur pas « enseignée » ou mensongèrement et n’apparaît donc que marginalement . C’est si l’on peut dire, une
« ÉGALITÉ » – Abécédaire de l’Écologie Sociale
Que peut-on dire maintenant au sujet de l’Égalité, un concept de plus en plus négligé et mis au rencart non seulement par les représentants de
« TECHNOLOGIE » – Abécédaire de l’Écologie Sociale
Il y a une forme d’occultation de nombres de problèmes liés aux technologies. L’héritage que nous laissera la capitalisme, au cas où nous réussirions à
« INDIFFÉRENCE » – Abécédaire de l’Écologie Sociale
Si l’on se limite ne serait-ce qu’à la réalité sociale en France, on voit bien que rien ne va plus, en effet. Mais l’on voit
« CONFUSION » – Abécédaire de l’Écologie Sociale
« Ce qui importe pour comprendre le moment contemporain, c’est le délitement des sens et des réalités, non pas comme conséquence directe d’un mainmise des forces